台湾艺人涉“泼油”损日本国宝，如何牵动台日关系？

台湾艺人蔡宜臻（艺名蔡颐臻）今年4月赴日旅游期间，涉嫌向奈良药师寺的国宝“佛足石”泼洒甘油，近日她再入境日本时，遭警方以涉嫌损坏重要文化财的罪名拘捕。

根据药师寺官网资料，佛足石有1273年历史，是日本现存最古老的佛足石。

外界关注事情对台日关系的影响。有学者向BBC中文表示，案件涉及外国人破坏重要文物，加上日本近期正讨论缩紧外国人留日资格，社会存在对外国人的不满情绪，故引发日本媒体广泛报导。

蔡宜臻曾对外表示宣称基督徒，其“泼油”行为引发是否属宗教仪式的讨论。有台湾牧师澄清，圣经有“抹油”的传统，但油本身没有魔法能力，而成熟的基督信仰不是“有感动就去做”。

案发经过

根据日本媒体报导，蔡宜臻于今年4月6日下午1时20分左右，在奈良市药师寺的大讲堂内，将甘油泼洒在国宝“佛足石”上，留下4处较深色、长约1至2厘米的痕迹。

甘油 （Glycerin）学名为丙三醇，是一种无色、无味的液体，具有保湿性质，常被使用于化妆品、保养品等产品。

事发后，警方调阅并分析寺院内的监视器画面，锁定涉案人士。8月22日，蔡宜臻入境关西国际机场时被捕。

报导指出，蔡宜臻坦承犯行，供称自己“会对令我感动的事物淋油祈祷，因此应该有在佛足石上淋油”。

警方透露，蔡宜臻提到过去曾在日本其他地点做过类似行为，目前正进一步调查是否涉及其他文化财或场所。

根据日本《文化财保护法》第195条，毁损重要文化财者，可处5年以下拘禁刑或100万日圆（6,275美元；4.23万元人民币；20万元新台币）以下罚金。

39岁蔡宜臻毕业于有“明星摇篮”之称的台北华冈艺术学校，2015年因主持电视节目《流言追追追》，获颁第50届电视金钟“儿少节目主持人奖”，近年担任不同节目主持人。

其经纪人在8月24日发声明表示，事件正由日本当地相关单位依法调查中，现阶段仍无法直接与蔡宜臻取得联系，目前状况皆透过家属及日本当地律师协助了解。

台湾外交部表示，驻大阪办事处已掌握案件情况，将依规定提供必要的领事协助。外交部提醒，出国应遵守当地法令，尊重文化资产及宗教场所规范，以免触法。

佛足石是甚么？

日本奈良药师寺官网介绍，释迦佛入灭后，在尚未造立佛像的时期，以佛足印等象征物作为礼拜对象。

寺方收藏的佛足石刻有铭文记载，此石是文室真人智努于天平胜宝五年（公元753年）所建造。该石摹写自长安寺院中的佛足石，而长安的佛足石据说摹写自古代印度摩揭陀国的奉祀之物。

古代佛足石至今存世极少，此石为日本现存最古老的佛足石，日本在1952年将该石列为国宝。

日本社会如何反应？

国宝遭破坏事件被日本媒体广泛报导，包括《朝日新闻》、《读卖新闻》、《日经新闻》、NHK和共同社等主流媒体均有跟进，例如NHK连续两日报道案情，8月24日更指出，蔡宜臻这次来日也携带装有液体的小瓶。

台湾国立政治大学国际事务学院教授李世晖向BBC中文分析，日本社会高度重视传统文化和历史文物，加上在日本的宗教概念中，历史文物背后其实都有神灵，“当他们尊重、崇敬的文物突然遭到破坏，无论是出于什么原因，日本人当然是无法接受。”

他指，案件另一个特点是涉及外国人，适逢日本近期正检讨限制外国人进入日本社会，缩紧外国人留日资格，“刚好这又是外国人做了多数日本人绝对无法接受的事情，这又配合了现时日本有一些对外国人的不满情绪，所以受到媒体大幅报导。”

不过，李世晖认为，事件不致影响台日关系。他指出，台湾民众普遍对破坏行为持批判态度，反而凸显台湾民间社会重视台日关系。而台湾媒体大幅报导，亦提醒台湾人到日本时要尊重当地文化。

至于日本的外国人政策变化，他分析，日本在首相安倍晋三任内放宽外国人到日本工作和观光，现阶段官方开始检讨和调整政策，按照日本的政治步调来看，在紧缩后会形成一个新的规则。

“日本透过这个方式，希望引进他们认为比较优质的人力，或者是比较文明，而且有消费力的观光客。”

“淋油祈祷”是宗教仪式吗？

外界关注蔡宜臻声称对感动事物“淋油祈祷”的由来。

资料显示，蔡宜臻曾向外表示自己是基督徒，有参加新生命小组教会。BBC中文8月24日向该教会查询蔡宜臻是否为其会友，获回覆蔡宜臻过去曾参与教会聚会，惟已离开教会多年，目前并非会友。

教会解释，圣经中确有膏油及抹油祷告的记载，但教会从未教导或鼓励在未经同意的情况下，于他人财物、宗教场所或文化资产上倾倒、涂抹油品，强调信仰的实践不应侵犯他人权益、损害文化资产或违反当地法律。

台湾济南基督长老教会主任牧师黄春生发文指出，圣经确实存在“抹油”的传统，例如旧约中，君王、祭司的受膏具有象征性的设立意义；新约《雅各书》5:14也提到，教会长老可以为病人祈祷并奉主的名为他抹油。

但他强调，这与“对某个物件泼油，就能洁净那个地方、驱除邪灵、宣告属灵主权”完全不是同一回事。

他指出，“油不是圣灵，油没有魔法能力”，若基督徒把油、水、特定动作或所谓“先知性行动”本身视为具有超自然效力，“基督信仰就可能重新退回它原本要批判的宗教魔法世界”。

黄春生表示，成熟的基督信仰不是“有感动就去做”，而要考虑是否侵犯别人的尊严与权利、是否伤害公共财产和是否尊重其他宗教与文化等。他提出，信徒需要“持续除魅”，除去对宗教领袖和神迹奇事的迷信，并警惕“宗教傲慢”。